Ben Ve Sen

Diyalog Felsefesi Kuramcısı Martin Buber diyor ki; "Bir insanın hayatı, sadece gayeye-yönelik iller alanında varolmaz. Bu, sadece objelerine yönelik faaliyetleri kapsamaz. Ben, bir seyi algılarım. Ben, bir seyi hissederim. Ben, bir seyi hayal ederim. Ben, bir seyi isterim. Ben, bir seyi sezerim. Ben, bir seyi düsünürüm. Bir insanın hayatı, bütün bunlardan ve benzerlerinden ibaret degildir sadece. Bunlar ve benzerleri, O aleminin temelidir. Fakat Sen aleminin, baska temeli vardır. Sen diyen kimse, objesi olarak, bir seye sahip degildir. Zira, her nerede bir sey varsa, orada baska bir sey de vardır; her O, diger O'larla sınır komsusudur; O, sadece digerleriyle sınır komsusu olması sebebiyle O'dur. Fakat Sen denen yerde, bir sey var degildir. Sen'in sınırları yoktur. Sen diyen kimse, herhangi bir seye sahip degildir; onun hiçbir seyi yoktur. Fakat o, iliski içinde durmaktadır. Sen, benimle karsılasır. Fakat Ben onunla, dogrudan iliski içinde olurum. Dolayısıyla, bu iliski, seçilme ve seçmedir, aynı anda pasif ve aktif: Bütün kısmi hareketleri ve dolayısıyla, daima sınırlı ölçüde, güçlüklerle ugrasmaya dayanan her türlü hareket hissini bertaraf ettiginden, küllî varlıgın hareketi, hareketsizlige yaklasmalıdır. Ben-Sen temel kelimesi, kisinin ancak bütün varlıgıyla söylenebilir. Bir külli varlıga yogunlasma ve onda erime, asla benim tarafımdan basarılabilecek bir sey degildir, asla bensiz basarılabilecek bir sey de degildir. Ben olmak için, bir Sen gerek vardır; Ben, Ben olmak için, Sen der. Gerçek hayat, bütünüyle karsılasmadır." Avusturyalı ünlü filozof Martin Buber'in dünyaca ünlü eseri, I and Thou / Ben ve Sen, İnci Palsay'ın tercümesiyle yeniden Türkçe'de..