Yeni bir tefsir ekolü hüviyetiyle bilim dünyasına sunduğumuz psikolojik tefsirin ürünlerinin yeterince teşekkül etmeye başladığını söyleyebiliriz. İslâm dünyasında, farklı dillerde kaleme alınan eserler panoramik vaziyette ele alındığında hem bir literatür derlemesi hem de psikolojik tefsirin konuları ortaya çıkmaktadır.
Kur’an metni incelendiğinde zengin ve çok geniş bir alana yayılabilen psikolojik muhtevayı tespit etmek mümkündür. Bu araştırmada metin içi yani Kur’an’ın muhtevasındaki Kur’an psikolojisi / psikolojik tefsir konuları ortaya çıkartılmıştır. Psikolojik tefsirin konuları belirlenirken, meseleler ana hatlarıyla sunulmuş olup ayrıntılara girilmemeye çalışılmıştır. Sadece bazı konulara Kur’an’dan sınırlı örnekler verilmi
- Ürün Özellikleri
- Ödeme Seçenekleri
- 0 Yorum
- Tavsiye Et
- Hızlı Mesaj
-
Yeni bir tefsir ekolü hüviyetiyle bilim dünyasına sunduğumuz psikolojik tefsirin ürünlerinin yeterince teşekkül etmeye başladığını söyleyebiliriz. İslâm dünyasında, farklı dillerde kaleme alınan eserler panoramik vaziyette ele alındığında hem bir literatür derlemesi hem de psikolojik tefsirin konuları ortaya çıkmaktadır.
Kur’an metni incelendiğinde zengin ve çok geniş bir alana yayılabilen psikolojik muhtevayı tespit etmek mümkündür. Bu araştırmada metin içi yani Kur’an’ın muhtevasındaki Kur’an psikolojisi / psikolojik tefsir konuları ortaya çıkartılmıştır. Psikolojik tefsirin konuları belirlenirken, meseleler ana hatlarıyla sunulmuş olup ayrıntılara girilmemeye çalışılmıştır. Sadece bazı konulara Kur’an’dan sınırlı örnekler verilmiştir.
Bu araştırmada Kur’an psikolojisinin konuları, ilgili literatür referans gösterilerek ana hatlarıyla açıklanmıştır. Ayrıca dünya literatürü taranarak –Türkçe, Arapça, Endonezce, Farsça, İngilizce, Almanca- zengin bir psikolojik tefsir edebiyatı okurların ve araştırmacıların ilgisine sunulmuştur. Bu literatür sunumunun amacı, dünya ile entegre araştırmalar yapabilmektir.
Psikolojik tefsir alanında dünya ile entegre çalışmalar yapılması yönündeki önerimiz, sadece akademik başarı elde etmek için değildir. Bu öneri, aynı zamanda Müslüman toplumlar arasında zihniyet entegrasyonu, teârufun tesisi (49/13) ve kültürel zenginliklerin paylaşımı demektir. Bunun için bir yerden başlamak gerekiyor.
